《绿色的火焰》 张庆国 北京十月文艺出书社

黎明8点的火车缓缓驶离北京西站，穿越河北平原，先去山东，再过安徽，最终将把我送到江苏省的南京市。我千里默地坐在高铁车厢里，穿着时时，貌不惊东谈主，莫得东谈主堤防到我。阶梯远处，时候漫长，我曾拿出速写夹画画，大意孤立时光。更多时候，我的视力穿过甚车车窗的玻璃，投向铁谈旁像时光一样快速后移的气候。我珍重着车窗外的行东谈主、汽车、公路、房屋、树林、旷野和远山，恰是这些组成了东谈主类的惬心与悲伤。

那次从北京动身的行程，是我2024年书斋外旷野探问的实证行径。从那天起，我直通中国十五个省共二十五个地区，进行了执续一百多天的旷野探问。从北到南穿越几十座中国的城市，不雅察和考据，在火车的车厢座位、街谈旁的石礅、江河畔的地上，随时坐下，在手机上纪录所见、所念念和所感。我每天晚上回旅馆房间，再绽开电脑写探问日志，历时三个月的探问终结，我写下共十五万字的探问日志，整理出五十万字的现场灌音采访翰墨。

我这么作念，领先是为了回话一个电话，一份诚实的信任和一份写稿期待。2023年冬天的一个夜晚，一个电话把我的悲痛照亮，十月文艺出书社的总裁剪韩敬群先生给我打回电话，熟识的声息传出，我大为惊喜。韩敬群先生约我写一册书，我很感动，也很急躁。这是一部文体文籍，它的布景是悲伤而豪壮的中国抗战史。韩敬群先生约请我从抗战大后方文化行径这个角度，呈文国破家一火时中国东谈主督察漂后的故事。文化行径我最感趣味趣味，也最能证据，但历史让我敬畏，很少触碰。

历史学是文体的基础，历史不仅仅年份和事件，更是东谈主类过往的生计史和人命史，莫得历史胸宇和历史眼力，作者无法写出东谈主类复杂的生计与情感。可历史非我长处，我更熟识演义杜撰。但韩敬群先生的信任，给了我弘大的饱读吹，促我念念索。我找到了一个念念路，抗战大后方的中国文化行径，即是讲和期间东谈主类文化的存续事件。江山破灭，漂后仍在不时，战火纷飞，东谈主类的文化行径仍然存在。有东谈主在战壕里写稿，有东谈主在炸塌的戏院唱歌。任何本事，东谈主类的文化行径都不会收场，后东谈主应该回顾这些伟大的阅历。于是我勇猛接纳这个写稿任务，驱算作念准备。

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感谢本书的包袱裁剪田宏林女士，为我引荐了历史学者王人春风敦朴。王人敦朴挑升连系抗战史，学问极其丰富，念念想长远，米兰他忘我地把我方集中的史学贵寓给了我，读了他的贵寓，我又购买了三十多部东谈主物列传，用半年多的时候，把沿路的历史贵寓读完并清算出关联陈迹，我驱动动身，在通盘中国探问、寻访，并到达事件的发生现场。

我此次写的曲直杜撰，不是演义，演义要写好，必向虚而实，要在强劲的杜撰中体现一样强劲的生计逻辑实证性。非杜撰文体写稿，更要隆起实证原则。我远程跋涉，行走半个中国，即是为了到达总共文中将会写到的事件现场，看到什物，即使是还是变化的现场，对我的写稿也很伏击。站在阿谁位置，我的内心会有颤动，捕捉这种情感并加以较好的抒发，是写好本书的关节。

我像一个抗战时的流一火文东谈主，未婚动身，惊慌贫困，随时调遣行径规划。我拖着一只行李箱，箱里装着条记本电脑和灌音笔，从北到南地行走。为了保证与地面战斗的本色感受，距离较远的出行我沿路遴荐火车。北京、天津和江西的探问，韩敦朴给了我匡助，李庄的探问，《十月》杂志主编陈东捷兄给过我匡助。广西、四川、贵州和重庆的探问，触及县村偏远地区，我求援过当地文体界的一又友，也取得弘大匡助。其他省的探问，我都是独自行径，在目生的地盘上摸索寻访，我需要飘渺感，需要东谈主在漂浮灰心中的孤军奋战感。

文体是一种气派，莫得气派，好作品不会产生，文体又是一种互助，莫得一又友的匡助和各式生计扮装的助力，写稿无法进行。感谢韩敬群敦朴对我的信任，感谢包袱裁剪田宏林、王若凡的职责，感谢《十月》杂志主编陈东捷敦朴、广西作协主席东西敦朴、江西省文联副主席李晓君敦朴、云南省作协主席范稳伯仲、《四川文体》主编罗伟章敦朴、《山花》主编李寂荡伯仲、南开大学陈卫民栽种、广西作者黄土路和河池学院的诗东谈主陈代云敦朴、广西作者光盘伯仲、广西地点文史巨匠凌世君敦朴、乐山市作协副主席林雪儿、乐山历史学巨匠魏奕雄敦朴、乐山作者夏书龙、吉安市作协主席龚奎林及副主席郭远辉和邓小川、宜宾的黄敏和任华先生、贵州湄潭县的黄正义和张宪忠敦朴等，莫得这些一又友的忘我匡助，这本书不行能完成。感谢沿路参考书指标作者和编者，以及集中上查阅但无法逐个列举文章的整理者和作者一又友，莫得他们的著述为我照亮时候的暮夜，我无法在写稿中找到翰墨前进的谈路。

文化亦然一种气派，它标明东谈主类在崇拜生计，反省存在的真谛。文化如故东谈主类生计的灯塔，东谈主类从蒙昧走向漂后，依靠明智和念念想凝结成的文化来指令。写这部书，连系了东谈主类生计与文化的联系，我获益好多。这是一次接力而好意思好的阅历，写稿匡助我成长，将给我带来弥远的激勉。

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作者：张庆国