“文化”是一个极为博大而错杂的意见，对文化的谈判时时聚焦于表面抽象而忽视精彩天确切具体案例。好意思国粹者马丁·普克纳所著的《文化的故事》从微瞻念角度切入，以十五个精彩的故事询查了东说念主类文化演进历程中的中枢主题。作家为哈佛大学评释，议论的领域为天下体裁、戏剧和玄学，可能恰是因为兼具体裁艺术与玄学的多重学科配景，才使得本书既具有故事阐扬的天真可读性，又传递出作家深刻的念念想。在对于东说念主体裁科糊口发展的询查日益活跃确当下，这本书在一定程度上为读者展示了体裁艺术以过火所传递出的，对于东说念主类糊口中枢命题的暖和，过火弱点作用和兴味。

《文化的故事》 （好意思）马丁·普克纳 著 黄峪 译 译林出书社

本书作家在分享会上

于庞贝发现的马赛克嵌入画，形容了柏拉图的宗派，是罗马将希腊文化化为己用的绝佳案例

肖维洞穴里的指摹

日前，《文化的故事》作家、哈佛大学评释马丁·普克纳在译林出书社操纵文籍分享会上，与本书译者、相关学者以及广阔读者通盘，共同谈判东说念主类时髦如安在交流与传承中迸发新的活力。特摘记部分瞻念点，以飨读者。

●“玄奘由此成为我的个东说念主英豪……在我所居住的好意思国，我洞悉到各式对其他文化握怀疑作风的趋势，由于微弱失去文化身份而腐烂到各自的原土传统，也许在其他国度情况亦然如斯。但玄奘却充分指示咱们：对其他文化握洞开作风并不料味着失去我方的文化。相悖，玄奘在印度旅行时才更能体会到我方的中国文化身份。相似，我也驯服文化搏斗。因此，我屡次去中国旅行，并著书立说以歌唱玄奘这么的东说念主物。”

●“有一天晚上在晚餐的时候，我跟一又友们谈起了‘文化各类性’，我一会儿意志到我从来莫得信得过地问过我方什么是文化，什么是各类性，文化是若何运作的？是以这亦然我在写稿这本书时的一个相配弱点的滥觞，从更为巨额的角度，非论是对于艺术一经对于宗教等等主题的询查，本体上皆是在分析东说念主类对于兴味的追寻。在我看来这即是文化的兴味，是以也很当然的，咱们需要去到不同的文化所在的方位，去熟谙不同的文化中，东说念主们若何以不同的方式相连问题，比如不同的艺术、不同的宗教等等，咱们需要将这些不同的方面会通起来，酿成更雄壮的对文化的会通。也就意味着咱们在这里询查的并不是西方的文化、中国的文化，而是一个东说念主类共同的文化。”

●“固然不知说念AI是不是会带来东说念主类的腐朽，关联词看成东说念主文方针者，咱们需要找到有用的步履去控制AI，这么才智让咱们更有可能掌控它。”

冲突时空界限的念念考

本书所中式的故事稀薄文化的长河，以文化艺术为中枢情路，穿越数个世纪、横跨不同大陆的文化舆图，展现了广博而安定的东说念主类时髦演进流程。本书封面有言“从岩画艺术到韩国流行音乐”，这一玄虚的确呈现出本书内容所涵盖的文化各类性。从时辰的角度看，书中询查的案例从原始艺术一直蔓延到咱们所身处确当下，跨度很大。而从空间的角度看，书中所询查的案例散播在环球各个大陆，呈现出不同文化相互交流的典型特质。

需要深念念的是，书中波及了时辰、空间各不疏通的诸多案例，这些案例发生于不同期代、身处不同的时髦邦畿，那么这些案例是若何被筹商到通盘的？这个问题的谜底即是本书的一大亮点，作家并不是草率立时地采用文化案例来论证我方的瞻念点，以毫无关联的故事来装点门面，而是以专有主题为中枢情路，从复杂的叙事结构中显着地传递出各不疏通的深刻念念想。

以竹帛封面中所强调的岩画艺术和韩国流行音乐为例，咱们不错通过对这两个时髦样本的询查窥见作家的叙事方式。在公元前35000年的肖维洞穴中，东说念主类在洞穴的墙上划出一说念说念足迹，在洞穴风化的石灰岩上涂上一层黏土膜，用手指或浅易的器用雕塑或画出单个东说念主物和场景。他们画出了熊、狼和野山羊的轮廓，也画出了黑豹、狮子、猛犸象、野牛、驯鹿和犀牛。他们将这些画作安排在洞穴周围的“战术要塞”，世俗高悬在墙壁上，MILAN SPORTS让握火把者能够最大甩手地看到。其后，山腰的一部分倒塌，封住了进口，东说念主类无法参加这个洞穴。关联词此次坍弛却为咱们保留了珍稀的原始艺术材料，咱们得以赏玩东说念主类迂腐的艺术作品。

作家关注到这个案例，其意在询查文化运作的中枢绪制。率先，东说念主类可能从熊草率留住的足迹中得到灵感，在洞穴中开展绘制职责。时光荏苒，他们将这些足迹改变为尽心刻画的艺术，以令东说念主咋舌的一语气性绘制世代相传。其后的艺术家在前东说念主创作的基础上无间推崇，保留和改进这些前辈创造的东西，而东说念主类文化的程度与此相似。

流畅和夹杂的弱点性

为了保存和传播文化，东说念主类需要完成储存常识，并通过DNA除外的道路将其传递给下一代的任务。为此，东说念主类发展了总结时期，通过种植和使用外部总结存储来传播常识。在作家看来，肖维洞穴即是这么一个缔造，让一代又一代的东说念主类能够回到此处，合营开展一个他们无法单独完成的面貌。作家进而忽视我方的瞻念点：在某些方面，咱们比以往任何时候皆更渴慕跟踪和收复对于远处往时的常识。数码神气的文化内容特别丰富，旧的文献形态、网站和数据库正以惊东说念主的速率变得无法读取。东说念主类创造了无比丰富的文化物品，而保留住来的却少之又少。这本书的意图就在于向读者展示东说念主类所创造的各式令东说念主咋舌的文化作品，但愿将咱们共同的东说念主类遗产传承给下一代，以致流传更久。

作家对韩流的询查则聚焦于现在社会对文化借用和通盘权的惊怖，这种惊怖不仅源自东说念主类历史，也受到应付媒体无甩手传播的影响。韩流在20世纪90年代末与互联网通盘出现，并在2012年达到顶峰，象征性事件是韩国说唱歌手、制作主说念主PSY刊行了名为《江南Style》的音乐视频。该视频是第一个在YouTube上诱骗稀薄10亿次瞻念看的视频，作家合计，这要归功于这个视频的轻薄世故、对“坎普”（camp）文化的怡然采选以及兴味的拍摄场景。作家进一步合计，韩流之是以能够有如斯多的受众，是因为从一运行就呈现出文化多元性，同期并不存在英好意思流行和说唱文化中时常出现的暴力和瞻念内容。这些案例皆体现了文化“分享”，而文化历史的轨迹会越来越倾向于流畅和夹杂。

以文化化解冲突

本书写稿的一个弱点秉性，即是以微瞻念的故事阐扬来折射文化的发展程度。作家在汉文版引子中提到，阐扬玄奘故事的第五章是他最早写成的章节之一，对这个故事的阐扬也匡助他落实了本书对于文化搏斗和中介的主题。作家说，“他（玄奘）是一位加强中印文化交流的文化中介者，从而也对其故国产生了深化影响。尽管他对印度大为耽溺，但仍然深受训诲我方成长的文化影响。旅印16年后，他最终一经回到了故国。”

作家天真地阐扬了玄奘西行的精彩故事，并点铁成金地指出玄奘成为中国东说念主文常识传统酿成流程中的中枢东说念主物的弱点原因：玄奘在其纪行中援用了孔子对于正详情名的弱点性来解释我方但愿获取更准确的佛经版块。他是一位设法改造、改进和拓展释教经典的汉文版块的旅行者和朝圣者。从其时起，寻找更好与更着实的基础经文与愈加准确的译文，便一直是东说念主体裁科的中枢关注点。是以不错说玄奘奠定了东说念主体裁科常识蕴蓄与传播的基础范式。而对于浅显中国东说念主来说，玄奘简直是外传般的东说念主物。另外，玄奘的叙述还为今东说念主议论印度文化提供了极其珍稀的府上。作家指出，玄奘所描述的好多建筑和雕像，其后皆隐没得九霄，只存在于玄奘的纪录中。玄奘的故事启示咱们，中国文化是文化交流的主要案例。通过操心玄奘，中国将一位开展巧妙之旅的翻译家和旅行者，变成了文化流动的英豪。

在全书的临了，作家忽视了一个引东说念主深念念的问题：公元2114年还会有藏书楼吗？对这个问题的询查无疑会体现出咱们对东说念主类文化传承这一弱点问题的看法。我更孤高将这个问题进一步扩充为：改日东说念主体裁科还有发展空间吗？作家合计，咱们要设法将文化各类性的要害兴味和动东说念主之处传达给下一代，保握咱们祖宗创造的文化矿藏的活力，这么艺术和东说念主体裁科才智茂密发展。

现在时期千里醉于时期立异，关联词咱们无法用时期步履走出当下最为强烈的冲突，因为这些冲突基于身份冲突、利益冲突和信仰这类迂腐的问题。这些冲突唯有在咱们深刻会通文化历史的前提下才智得到贬责，而这只可通过东说念主体裁科提供的器用来兑现。经过对十五个故事的精彩阐扬，本书作家在临了得出的这个论断，粗略亦然在“文科毋庸论”甚嚣尘上的情况下，赐与每个读者的珍稀启示。

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作家：张鑫